11. CẢM XÚC
Như chúng ta đã thấy trong các bài học trước, cảm xúc (emotion) là giai đoạn phức tạp hơn của cảm tưởng (feeling). Thông thường, một cảm xúc (emotion) nảy sinh từ một số cảm tưởng (feeling). Hơn nữa, nó là một cấp độ cao hơn của hoạt động tinh thần. Như chúng ta đã thấy, một cảm tưởng (feeling) có thể nảy sinh từ một cảm giác vật lý (physical sensation) hoặc từ một ý tưởng (idea).
Tuy nhiên, cảm xúc (emotion) thường phụ thuộc vào một ý tưởng để thể hiện mình, và luôn luôn dựa trên ý tưởng để xác định phương hướng và kéo dài sự tồn tại. Tất nhiên, cảm tưởng (feeling) là tinh thần cơ bản của mọi trạng thái cảm xúc và, như một chuyên gia uy tín đã nói, là sợi dây kết nối các trạng thái cảm xúc.
Không đứng về phía nào trong cuộc tranh luận trên, nhiều nhà tâm lý học tiếp tục giả thuyết rằng có một hành động và phản ứng tương hỗ giữa các trạng thái tinh thần cảm xúc và biểu hiện thể chất tương ứng của chúng, mỗi trạng thái này ở một mức độ nào đó là nguyên nhân của trạng thái kia và mỗi trạng thái cũng là kết quả của những trạng thái khác. Ví dụ, trong những trường hợp nêu trên, cảm nhận (perception) về cảnh tượng gợi lên sự tức giận hoặc sợ hãi tạo ra, gần như hoặc hoàn toàn đồng thời, tạo ra trạng thái tinh thần cảm xúc tức giận hoặc sợ hãi, tùy từng trường hợp, và biểu hiện thể chất của nó. Sau đó nhanh chóng xảy ra một loạt phản ứng tinh thần và thể chất. Trạng thái tinh thần tác động lên biểu hiện thể chất và tăng cường nó. Ngược lại, biểu hiện thể chất sẽ ảnh hưởng tới trạng thái tinh thần và tạo ra cảm tưởng cảm xúc mãnh liệt hơn. Và cứ như vậy cho đến khi trạng thái tinh thần và biểu hiện thể chất đạt đến mức cao nhất và sau đó bắt đầu giảm dần do cạn kiệt năng lượng. Quan niệm trung dung này đáp ứng mọi yêu cầu của thực tế và có lẽ đúng hơn bất kỳ lý thuyết cực đoan nào.
Darwin trong tác phẩm kinh điển của mình, ‘Biểu hiện cảm xúc ở con người và động vật’, đã làm sáng tỏ chủ đề biểu hiện cảm xúc trong các chuyển động thể chất. Nhà khoa học người Florentine, Paolo Mantegazza, đã bổ sung cho công trình của Darwin những ý tưởng của riêng ông và vô số ví dụ được rút ra từ trải nghiệm và quan sát của chính mình. Tác phẩm của François Delsarte, người sáng lập trường Những cách diễn đạt mang tên ông cũng là sự bổ sung có giá trị nhất cho suy nghĩ về chủ đề này. Chủ đề về mối quan hệ và phản ứng giữa cảm tưởng cảm xúc và biểu hiện thể chất là một chủ đề hấp dẫn nhất và là chủ đề mà chúng ta có thể mong đợi những khám phá thú vị và có giá trị trong suốt hai mươi năm tới.
Mối liên hệ và phản ứng nêu trên rất thú vị không chỉ từ quan điểm lý thuyết mà còn vì ứng dụng thực tế của chúng trong việc phát triển và rèn luyện cảm xúc. Một chân lý đã được khẳng định của tâm lý học là mọi biểu hiện thể chất của một trạng thái cảm xúc đều có tác dụng nâng cao trạng thái cảm xúc; điều này đổ thêm dầu vào lửa. Tương tự như vậy, cũng đúng không kém là việc kìm nén biểu hiện thể chất của một cảm xúc có xu hướng kiềm chế và ngăn cản chính cảm xúc đó.
Halleck nói: ‘Nếu chúng ta quan sát một người đang tức giận, chúng ta sẽ thấy cảm xúc này dâng cao khi anh ta cất tiếng nói to, cau mày thật mạnh, nắm chặt bàn tay và khoa tay múa chân dữ dội. Mỗi biểu hiện cảm xúc mạnh mẽ của anh ta đều phản ánh về cơn giận ban đầu và đổ thêm dầu vào lửa. Nếu anh ta kiên quyết ngăn chặn những biểu hiện cơ bắp của cơn giận, nó sẽ không đạt được cường độ lớn và nó sẽ sớm chết một cách lặng lẽ. * * * Không phải vô cớ mà những người có thói quen kiềm chế tối đa việc bộc lộ cảm xúc của mình lại bị gọi là kẻ máu lạnh; họ không bao giờ cau mày hay bộc lộ bất kỳ cảm xúc nào trong giọng nói của mình, ngay cả khi hành vi sai trái gây ra cho ai đó cần có các biện pháp mạnh mẽ. Ở đây không có làn sóng biểu hiện thể chất nào quay trở lại và làm tăng thêm trạng thái cảm xúc'.
Về vấn đề này, chúng tôi xin lưu ý bạn đến một đoạn văn nổi tiếng và thường được trích dẫn từ các tác phẩm của Giáo sư William James: ‘Hãy từ chối thể hiện những cảm xúc mạnh mẽ và nó sẽ chết. Hãy đếm mười trước khi bạn bộc phát cơn giận và lý do nổi giận sẽ có vẻ thật vô lý. Huýt sáo để giữ can đảm không chỉ là một cách nói ví von. Mặt khác, ngồi cả ngày trong tư thế ủ rũ, thở dài và trả lời mọi thứ bằng giọng điệu buồn bã, thì nỗi buồn của bạn sẽ kéo dài. Không lời dạy giáo dục đạo đức nào giá trị hơn điều này, như tất cả những ai có kinh nghiệm đều biết: Nếu muốn chinh phục những khuynh hướng cảm xúc không mong muốn trong mình, chúng ta phải cần mẫn, và trước tiên là một cách lạnh lùng, trải nghiệm các diễn biến bên ngoài của những tâm tính đối nghịch mà chúng ta muốn trau dồi. Hãy giãn lông mày, ánh mắt sáng rực, co thắt cơ ở phần lưng thay vì ở phần bụng, cất giọng vui vẻ, và trái tim bạn phải thực sự lạnh giá nếu băng không dần tan'.
Đồng quan điểm, Halleck nói: ‘Các diễn viên thường đề cập đến thực tế là cảm xúc nảy sinh khi họ thực hiện các chuyển động cơ bắp thích hợp. Trong khi nói chuyện với một nhân vật trên sân khấu, nếu họ nắm chặt tay và cau mày, họ thường thấy mình trở nên thực sự tức giận; nếu họ bắt đầu bằng tiếng cười giả tạo, họ sẽ thấy mình trở nên vui vẻ hơn. Một giáo sư người Đức nói rằng ông ấy không thể bước đi với bước chân và dáng điệu uyển chuyển của một nữ sinh mà không cảm thấy xốc nổi (frivolous)’.
Một điểm khác trong việc trau dồi, rèn luyện và kiềm chế cảm xúc liên quan đến việc kiểm soát những ý tưởng mà chúng ta cho phép đi vào tâm trí. Những thói quen lý tưởng có thể được hình thành - trên thực tế, được hình thành bởi hầu hết mọi người. Chúng ta có thể rèn luyện thói quen nhìn vào mặt tích cực của mọi việc; tìm kiếm điều tốt nhất ở những người chúng ta gặp; mong đợi những điều tốt đẹp nhất thay vì điều tồi tệ nhất. Bằng cách kiên quyết từ chối chào đón những ý tưởng được tính toán nhằm khơi dậy những cảm xúc (emotion), cảm tưởng (feeling), thiết tha (passion), ham muốn (desires, tình cảm (sentiment) nhất định hoặc các trạng thái tinh thần tương tự, chúng ta có thể làm được nhiều điều để ngăn chặn cảm xúc tự phát sinh. Cảm xúc thường được khơi dậy bởi một ý tưởng nào đó, và nếu chúng ta loại bỏ ý tưởng đó, chúng ta có thể ngăn cản cảm tưởng cảm xúc đó nảy sinh. Về vấn đề này, quy luật phổ quát của tâm lý học có thể được áp dụng: Một trạng thái tinh thần có thể bị ngăn cản hoặc kiềm chế bằng cách chuyển sự chú ý sang trạng thái tinh thần đối lập.
Kiểm soát sự chú ý thực sự là kiểm soát mọi trạng thái tinh thần.
Chúng ta có thể sử dụng ý chí (will) để làm chủ sự chú ý - sự phát triển và phương hướng của sự chú ý có chủ ý - và do đó thực sự kiểm soát được mọi giai đoạn của hoạt động tinh thần. Ý chí gần gũi nhất với bản ngã, hay bản thể trung tâm của con người, và sự chú ý là công cụ và phương tiện chính của ý chí. Sự thực này nhắc lại bao nhiêu cũng không thừa.
Nếu nó được in sâu vào tâm trí, nó sẽ tỏ ra hữu ích và có giá trị trong nhiều tình huống khẩn cấp của đời sống tinh thần. Người kiểm soát sự chú ý của mình sẽ kiểm soát được tâm trí của mình, và bằng cách kiểm soát tâm trí của mình, người đó sẽ kiểm soát được chính mình.
*****
Bài tiếp theo: #12 Cảm xúc bản năng
No comments:
Post a Comment