18. VAI TRÒ CỦA CẢM XÚC
Người bình thường đánh giá rất thấp vai trò của bản chất cảm xúc trong hoạt động tinh thần của cá nhân. Họ thiên về quan điểm cho rằng, ngoại trừ biểu hiện hãn hữu của một số cảm xúc mạnh mẽ, hầu hết mọi người trải qua cuộc đời chỉ sử dụng khả năng lý luận và phản ánh để giải quyết các vấn đề của cuộc sống và hướng dẫn tinh thần cho các hành động.
Không thể có sai lầm nào lớn hơn liên quan đến các hoạt động tinh thần. Bản chất cảm xúc chẳng những không tuân theo trí lực mà trong hầu hết các trường hợp còn lấn át khả năng lý trí. Chỉ rất ít người có thể tách mình ra khỏi cảm xúc, dù chỉ ở một mức độ nhỏ, và bình tĩnh giải quyết vấn đề bằng lý trí hoặc nỗ lực trí tuệ thuần túy.
Hơn nữa, có rất ít người mà ý chí được hướng dẫn bởi lý trí thuần túy; cảm nghĩ cung cấp động cơ cho phần lớn các hành động ý chí. Trí tuệ, ngay cả khi được sử dụng, thường được dùng để thực hiện tốt hơn các mệnh lệnh của cảm nghĩ và mong muốn. Phần lớn lý luận của chúng ta được thực hiện để biện minh cho cảm nghĩ của mình, hoặc để tìm bằng chứng cho quan điểm được quyết định bởi mong muốn, cảm nghĩ, sự đồng cảm, thành kiến hoặc tình cảm của chúng ta. Người ta nói rằng ‘con người không tìm kiếm lý do mà tìm kiếm lời bào chữa cho hành động của mình’.
Hơn nữa, trong các quá trình cơ bản của trí tuệ, cảm xúc đóng một vai trò quan trọng. Chúng ta đã thấy rằng sự chú ý chủ yếu theo sau sự hứng thú, và sự hứng thú là kết quả của cảm nghĩ. Do đó, sự chú ý của chúng ta và những gì nảy sinh từ nó phụ thuộc phần lớn vào cảm nghĩ. Vì vậy, cảm nghĩ khẳng định sức mạnh của nó bằng cách bảo vệ cánh cổng kiến thức ngoài cùng, và quyết định phần lớn những gì sẽ hoặc không nên đi vào đó.
Một trong những nghịch lý thường xuyên xuất hiện trong tâm lý học là mặc dù cảm nghĩ ban đầu nảy sinh từ sự chú ý, nhưng cũng đúng là sự chú ý phụ thuộc phần lớn vào sự hứng thú bắt nguồn từ cảm nghĩ. Điều này dễ dàng được chấp nhận trong trường hợp của chú ý không chủ ý, vốn luôn hướng ra ngoài tới các đối tượng của hứng thú và cảm nghĩ, nhưng nó cũng đúng ngay cả với chú ý có chủ ý, mà chúng ta hướng tới điều gì đó có lợi ích lớn hơn hoặc xa hơn so với những thứ mang lại lợi ích nhỏ hơn hay tức thì hơn.
Sully nói: ‘Bằng một hành động ý chí, tôi có thể quyết định chuyển sự chú ý của mình sang điều gì đó - chẳng hạn như một đoạn văn trong sách. Nhưng nếu sau quá trình điều chỉnh sơ bộ con mắt tâm trí, đối tượng không bộc lộ giai đoạn thú vị nào, thì mọi ý chí trên đời cũng không tạo được trạng thái tập trung bình tĩnh, ổn định. Ý chí giúp tâm trí và đối tượng làm quen với nhau; nó không thể ép chúng gắn bó với nhau. Không có sự ép buộc chú ý nào có thể thành công trong việc khiến một đứa trẻ chân thành đón nhận và sở hữu, bằng hành động tập trung, một đối tượng không phù hợp và do đó không thú vị. Vì vậy, chúng ta thấy rằng ngay cả sự quan tâm có chủ ý cũng không tách rời khỏi ảnh hưởng của hứng thú. Điều mà ý chí làm là xác định loại quan tâm sẽ chiếm ưu thế vào lúc đó’.
Một lần nữa, chúng ta có thể thấy rằng trí nhớ phụ thuộc phần lớn vào sự hứng thú để ghi nhớ và hồi tưởng những ấn tượng của nó. Chúng ta ghi nhớ và hồi tưởng một cách dễ dàng nhất điều mà chúng ta quan tâm nhất. Tùy thuộc vào mức độ thiếu hứng thú với một điều gì đó, chúng ta gặp khó khăn trong việc ghi nhớ và hồi tưởng nó. Điều này cũng đúng với trí tưởng tượng, vì nó từ chối tập trung vào những gì không thú vị. Ngay cả trong quá trình lý luận, chúng ta nhận thấy ý chí lùi lại trước những chủ đề không thú vị nhưng lại phi nước đại, đẩy trước nó chiếc ghế lăn của những ứng dụng trí tuệ thú vị.
Halleck đã nói rất hay: ‘Một mặt, cảm xúc có lợi cho hoạt động trí tuệ, vì chúng mang lại sự hứng thú cho một người trong việc học tập’. Một người có thể cảm thấy quan tâm sâu sắc đến một môn học nào đó và học tốt hơn. Do đó, cảm xúc không hoàn toàn thù địch với hành động trí tuệ như người ta nghĩ trước đây. Cảm xúc thường làm tăng tốc độ cảm nhận, khắc sâu mọi thứ vào trí nhớ và tăng gấp đôi tốc độ suy nghĩ. Mặt khác, những cảm nghĩ mạnh mẽ thường làm hỏng mọi hoạt động của trí tuệ. Chúng khiến chúng ta chỉ nhìn thấy những gì chúng ta muốn, chỉ nhớ những gì khiến cảm nghĩ hạn hẹp của chúng ta quan tâm vào lúc đó, và chỉ suy luận trên cơ sở dữ liệu ích kỷ. * * * Cảm xúc đặt đầu phóng to của kính viễn vọng vào con mắt trí tuệ của chúng ta khi làm việc với lợi ích của chính mình, và đặt đầu thu nhỏ khi chúng ta nhìn vào lợi ích của người khác. * * * Ý nghĩ bị chệch hướng khi đi qua một môi trường cảm xúc, giống như tia nắng khi chạm vào mặt nước’.
Ở đây chúng tôi nhắc bạn một lần nữa về tam giác tuyệt vời của tâm trí: các hoạt động cảm xúc, ý tưởng và ý chí - cảm nghĩ, suy nghĩ và mong muốn - và phản ứng thường xuyên của chúng với nhau và sự phụ thuộc lẫn nhau tuyệt đối.
Chúng ta thấy rằng cảm nghĩ của chúng ta nảy sinh từ mong muốn và ý tưởng trước đó, được khơi dậy bởi các ý tưởng và bị đè nén bởi ý chí; một lần nữa, chúng ta thấy rằng các ý tưởng của chúng ta phần lớn phụ thuộc vào sự hứng thú do cảm nghĩ của chúng ta mang lại, và rằng các phán đoán của chúng ta bị ảnh hưởng bởi khía cạnh cảm xúc của đời sống tinh thần, ý chí cũng có vai trò trong vấn đề này.
Chúng ta cũng thấy rằng ý chí được kích hoạt bởi cảm nghĩ và thường được hướng dẫn hoặc kiềm chế bởi suy nghĩ, và ý chí thực sự được coi là hoàn toàn bị lay động bởi cảm nghĩ và ý tưởng của chúng ta. Như vậy là bộ ba sức mạnh tinh thần luôn được thấy trong mối quan hệ hỗ tương – giữ chúng luôn tồn tại hành động và phản ứng liên tục.
*****
Bài tiếp theo: #19 Cảm xúc và hạnh phúc
No comments:
Post a Comment