BÀI 2 - CÁC TẦNG CỦA Ý THỨC
Trong chương trước, chúng ta đã thấy rằng nhiều bộ óc hàng đầu đã nhận ra sự tồn tại và hiện tượng của một số Tầng Ý thức nhất định nằm bên ngoài (bên dưới hoặc bên trên) tầng hoặc phạm vi thông thường của ý thức thông thường.Gạt sang một bên những cái tên và thuật ngữ khác nhau được áp dụng cho những tầng hoặc phạm vi của 'ý thức bên trong’ vì không quan trọng, chúng ta dễ dàng tìm thấy một nền tảng đồng thuận chung giữa tất cả các chuyên gia uy tín. Đúng là chủ đề này đã trở nên hơi mơ hồ do một số nhà nghiên cứu nài ép một số chi tiết nhất định của lý thuyết, nhưng trên thực tế, tất cả họ đều thống nhất về các sự kiện và hiện tượng cơ sở và cơ bản – và cũng chính là dựa vào các sự kiện và hiện tượng cơ sở và cơ bản này mà chúng tôi sẽ trình bày các trường hợp của mình trong cuốn sách nhỏ này.
Trong thập kỷ qua, những người nghiên cứu tâm lý học đã nghe nhiều về rất nhiều lý thuyết, một số lý thuyết khá hão huyền, được thiết kế để xem xét và giải thích các hiện tượng mà khoa học cho là tồn tại và được phân loại là thuộc về tầng ý thức bên trong của hoạt động tinh thần. Một số lý thuyết được đưa ra để xem xét các sự kiện đã biết và các hiện tượng quan sát được, đã thu hút được nhiều người ủng hộ, các trường phái liên quan đã tổ chức các cuộc tranh đua sôi nổi và đôi khi gay gắt về giá trị pháp lý và phẩm chất ưu việt của các trường phái liên quan của họ và những người sáng lập của họ.
Nhưng với những lý thuyết này và các trường phái được xây dựng dựa trên chúng, cuốn sách này sẽ có rất ít điều để làm hay nói. Đối với chúng tôi, sẽ là đủ khi có thực tế về sự tồn tại của các hiện tượng, và thực tế rằng chắc chắn có một lĩnh vực hoạt động tinh thần đang biểu hiện, mà chúng tôi gọi là ‘Ý thức bên trong’ vì những lý do sẽ được nêu sau. Nhận dạng được sự thật của các hiện tượng và chấp nhận nó như là sự thật đã được chứng minh, chúng ta sẽ tiến hành xem xét các biểu hiện của nó, các quy luật rõ ràng, cũng như các phương pháp để người ta có thể sử dụng hoạt động tinh thần này một cách có ích.
Nhưng chúng tôi sẽ để dành các lý thuyết cho các nhà lý thuyết, và các cuộc thảo luận liên quan đến những điều tương tự cho những người thích những bài tập trí tuệ như vậy - đối với chúng tôi, chúng tôi đã mệt mỏi với những điều như vậy và thích giải quyết các sự kiện đã được quan sát hơn, và phần ‘làm thế nào để đạt được kết quả’ của câu hỏi. Chúng ta có xu hướng tin nhận xét của tác giả sau đây là đúng: ‘Các lý thuyết chỉ là những bong bóng xà phòng khổng lồ mà những đứa trẻ khoa học đã trưởng thành dùng để chơi đùa’. Và chúng ta cũng thích thú với những lời của nhà thơ viết rằng:
‘Càng gần gũi với những người thực tế -
Càng ít đề cập tới những điều mơ hồ, trừu tượng –
Càng ít dùng những ngôn từ to lớn, bí ẩn –
Sức mạnh của họ càng lớn hơn.
Người nông dân chất phác quan sát sự thật,
Và từ thực tế suy luận ra nguyên tắc,
Thêm kho báu kiên cố vào tài sản công.
Nhà lý luận mơ giấc mơ cầu vồng,
Và gọi giả thuyết là triết học,
Tốt nhất cũng chỉ là một nhà tài chính trên giấy
Kẻ đánh đổi những lời hứa giả dối lấy vàng.
Sự thật là nền tảng của triết học;
Triết học là sự hài hòa của các sự kiện,
Được nhìn thấy trong mối quan hệ đúng đắn của chúng’.
Được nhìn thấy trong mối quan hệ đúng đắn của chúng’.
Trên thực tế, để giải thích các hiện tượng của Ý Thức Bên Trong, không cần phải tin hoặc thừa nhận giả thuyết về bất kỳ loại ‘tâm trí kép’ nào. Chỉ riêng tâm trí thôi cũng có thể chứa đựng đủ khả năng giải thích các sự kiện mà không cần đưa ra một lý thuyết về ‘hai tâm trí'. Một tâm trí có thể chứa đựng trong chính nó hai, hoặc nhiều hơn hai tầng hoặc phạm vi hoạt động hoặc ý thức, trên đó và trong đó các hiện tượng tinh thần đa dạng có thể được biểu hiện.
Để hiểu được các hiện tượng của Ý Thức Bên Trong, tất cả những gì chúng ta cần làm là bắt đầu với ý tưởng rằng trong tâm trí mỗi người đều có những vùng, phạm vi hoặc tầng hoạt động tinh thần nằm trên và dưới phạm vi, vùng hoặc tầng mà chúng ta gọi là 'Ý Thức Bên Ngoài’. Nói cách khác, giả thiết (1) rằng có những tầng hầm, hay hầm, hầm vòm và hầm vòm phụ của tâm trí, nằm dưới mức tầng một của tinh thần, trong đó chúng ta suy xét kết quả của các quá trình tinh thần của mình; và (2) liệu có đúng là cũng có một số tầng tinh thần ở trên (cũng như ở dưới) tầng nơi chúng ta thực hiện việc ‘suy xét’ hay không. Và chính là với mấy tầng tâm trí này - những tầng hoặc vùng hoạt động tinh thần này - mà bây giờ chúng ta sẽ phải làm việc trong tác phẩm này.
Như chúng ta đã thấy từ các chuyên gia có uy tín được trích dẫn, các phạm vi hoặc vùng của tâm trí, nằm ngoài vòng tròn của Ý Thức Bên Ngoài, rất nhiều và đa dạng. Các nhà nghiên cứu cẩn trọng đã chia các hoạt động tinh thần của nhiều tầng hoặc vùng này thành hai loại tổng quát, đó là (1) những hoạt động ‘ở dưới’ tầng của ý thức bên ngoài và có bản chất là hành động tự động; và (2) những hoạt động ‘ở trên’ tầng của ý thức bên ngoài và có bản chất là hành động trực giác, v.v.
Một số nhà nghiên cứu đã đặt tên cho hai tầng hoặc lĩnh vực tâm trí tổng quát này lần lượt là 'dưới mức ý thức' (sub-conscious) và 'trên mức ý thức' (super-conscious) - thuật ngữ 'sub' có nghĩa là 'dưới, bên dưới, v.v.' và thuật ngữ 'super' có nghĩa là 'ở trên , trên, v.v.'. Vấn đề chưa ổn với sự phân loại này là nó đặt 'tâm trí có ý thức' (conscious mind) hoặc phần tâm lý của chúng ta, mà hành động có thể được gọi là 'bên ngoài', vào trung tâm của thang đo, các thái cực của nó lần lượt đại diện cho các giai đoạn cao hơn và thấp hơn của trạng thái tâm lý ‘bên trong’.
Điều này không đúng, vì cái gọi là tâm trí ‘có ý thức’ chỉ đơn thuần là một ‘trường quan sát’ mà trước đó kết quả của hoạt động tinh thần trên các tầng khác được truyền đi, hoạt động này khi đã phát triển sẽ được chuyển sang trường ý thức, giống như một ngôi sao đi vào trường quan sát của kính thiên văn, hoặc một vật thể nhỏ bé đi vào trường quan sát của kính hiển vi, và sau đó được cơ quan quan sát thị giác cảm nhận.
Những đối tượng này đi vào ‘trường quan sát’ của ý thức bên ngoài, có thể đến từ các tầng cao hơn hoặc thấp hơn của Tâm Trí Bên Trong. Trên thực tế, những người quan sát giỏi nhất đều biết rằng không thể có ranh giới cứng nhắc và mau lẹ nào được vẽ ra giữa các hoạt động và biểu hiện của hai nhóm tầng tương ứng được gọi là tâm trí ‘dưới mức ý thức’ và ‘trên mức ý thức’. Những hoạt động này hòa quyện vào nhau, và giống như các cấp độ trên thang đo chỉ đơn thuần là biểu tượng ghi lại các giai đoạn so sánh và tương đối của biểu hiện của một sự vật, nhưng không chia sự vật thành các bộ phận hay các loại tuyệt đối.
Trên thực tế, các nhà huyền học uy tín nhất cho chúng ta biết rằng có rất nhiều cấp độ hoặc ‘tầng’ của hoạt động tinh thần, cao hơn và thấp hơn, nằm ngoài phạm vi quan sát của Ý Thức Bên Ngoài. Ở các tầng ý thức thấp hơn, người ta có thể tìm thấy ý thức của nhiều tế bào và nhóm tế bào khác nhau trong cơ thể chúng ta, chúng tạo nên các ‘tâm trí cơ quan’ mà các nhà huyền bí học biết là có tồn tại. Sau đó, có nhiều tầng của trạng thái tâm lý liên quan đến việc điều khiển các hoạt động của cơ thể. Sau đó, có nhiều tầng ‘ý nghĩ’ bên dưới phạm vi thông thường của ý thức bên ngoài - và nhiều tầng của ‘nhận thức’ (awareness) và ‘hiểu biết’ (knowing) bên trên tầng hoạt động trí tuệ thông thường của một tâm trí bình thường. Những tầng này chỉ đơn thuần là nhiều cấp độ trong quy mô lớn của Tâm Trí. Chắc chắn chúng ta sẽ học được điều gì đó về chúng khi tiếp tục những bài học này.
Theo hình ảnh minh họa về ‘các tầng trên và tầng dưới, tầng hầm, hầm, hầm vòm phụ, v.v., chúng ta có thể nói rằng nó sẽ giúp học viên liên tưởng đến ‘Trường quan sát’ thông thường được gọi là Ý Thức Bên Ngoài của Tâm Trí Hàng Ngày, tương tự như ‘Tầng Chính’ của một nhà kho, nơi tiếp nhận hàng hóa từ thế giới kinh doanh bên ngoài; và nơi đưa ra, đóng gói và chuyển phát các loại hàng hóa, vật dụng và thương phẩm khác nhau đã đến được bộ phận này từ các tầng trên, tầng hầm, hầm và các kho khác của cửa hàng và địa điểm kinh doanh tinh thần, để thực hiện đơn đặt hàng của ‘Văn phòng’.
Ý Thức Bên Ngoài, hay Trường Quan Sát và Cân Nhắc, không phải là một ‘Tâm Trí’ riêng biệt như một số người tuyên bố, hay Tâm Trí Đích Thực’ như nhiều người nghĩ, mà thay vào đó chỉ là một ‘bộ phận’ của toàn bộ giao dịch tinh thần, trong đó hàng hóa, vật phẩm lưu kho và hàng hóa sản xuất từ các bộ phận và phân xưởng khác được phân loại, lựa chọn, đóng gói và chuyển phát tới thế giới bên ngoài. Nếu bạn khắc ghi hình minh họa này trong đầu, bạn sẽ có thể dễ dàng nắm bắt và xem xét các sự kiện mà chúng tôi sẽ mời bạn lưu ý trong các bài học sau:
Và bây giờ, bạn đã hiểu tại sao chúng tôi sử dụng thuật ngữ ‘Ý thức bên trong’ (inner consciousness) để áp dụng cho cả tầng cao hơn và tầng thấp hơn của các hoạt động tinh thần ‘ngoài mức ý thức’ (extra-conscious). Thuật ngữ 'inner' có nghĩa là 'xa hơn vào trong; nội; nội tại; không phải bên ngoài, v.v.' Từ 'Ý thức' (Consciousness) là một từ khó định nghĩa chính xác. Theo nghĩa tổng quát, nó có nghĩa là 'nhận thức tinh thần' (mental awarness) nhưng chúng tôi tuân thủ một nghĩa gần hơn của thuật ngữ là 'nhận thức về hành động tinh thần và năng lượng' (awareness of mental action and energy) hoặc phẩm chất mà nhờ nó Tâm trí đang hoạt động 'nhận thức' về các hoạt động của chính mình.
Không thể có hoạt động tinh thần nếu không có ý thức trên một tầng nào đó, và việc sử dụng từ 'vô thức' (unconscious) liên quan đến hoạt động tinh thần là một điều vô lý. Có ý thức, ở một mức độ nào đó và trên một tầng nào đó, trong mọi thứ, từ nguyên tử và điện tử đến biểu hiện cao nhất của tâm trí siêu phàm. Và cái mà chúng ta gọi là 'Ý thức bên ngoài' chỉ là một trong nhiều tầng biểu hiện của phẩm chất.
Và bây giờ chúng ta hãy tiến hành xem xét các hiện tượng và nguyên tắc biểu hiện của 'Ý thức bên trong'.
StarGate dịch từ cuốn
Ý thức bên trong
Tác giả William Walker Atkins
No comments:
Post a Comment